Os místicos “sufíes”
e o pluralismo religioso
Seleção do Emilio Galindo
«Deus, o
Onipresente e o Onipotente, não está encerrado em nenhum credo
nem religião, porque para onde quer que vocês se virarem, ali
está o rosto de Deus».
Ibn
ao-‘Arabi (Murcia, Espanha, 1165-1240).
Não se apegue exclusivamente a nenhuma
religião, de maneira que deixe de acreditar nas outras; perderá
não pouco bem. Mais ainda, não conseguirá reconhecer a
verdadeira Verdade.
Ibn ‘Arabi.
Como um compasso, temos um pé fixo no
Islã e com o outro viajamos dentro de outras religiões.
Yunus Emre (Chiraz, 1184-1256).
Oh muçulmanos! O que significa este ar
de superioridade? Abra seu coração ao cristão, liberte sua
mente desta vaidade. Seguindo Maomé, você considera-se crente e o
considera infiel por seguir o Messias? Ambos eram profetas e ambos eram amigos,
por que esta inimizade entre vós?
Diwân.
Tenho refletido a respeito das
denominações confessionais, esforçando-me em
compreendê-las. Agora considero que existe um princípio
único com numerosas ramificações.
Por isso, não peçam a uma pessoa que adote determinada denominação confessional; com isso se desviaria do Princípio, que é sólido e fundamento.
Essa pessoa tem que ser procurada pelo
próprio Princípio no qual se elucidam todas as grandezas e todas
as significações. Então a pessoa compreenderá...
Hallay, mártir da verdade,
crucificado o ano 922.
Não clame dizendo que todas as
religiões são vãs, pois em todas elas há um perfume
de verdade sem o qual não acenderiam a dos crentes.
Rumi.
Não sou cristão, nem judeu, nem
muçulmano. Não sou do Oriente nem do Ocidente, nem da terra nem
do mar. Meu lugar é estar semlugar, meu rastro é não
deixar rastro. Não falo de corpo e alma, já que pertenço
à alma do Bem-amado….
Rumi (1207-1273)
Cada qual reza com o que acredita; seu Deus
é imagem de si mesmo, ao rezar, honra-se a si mesmo. Por isso
"anatematiza" as crenças de outros; o que não faria se
fosse justo, porque o desagrado para a religião alheia se apóia
na ignorância.
Ibn ‘Arabi
Houve um tempo em que eu rechaçava o
meu próximo se sua religião não fosse como a minha.
Agora, meu coração se tornou o
receptáculo de todas as formas religiosas:
é pradaria das gazelas e claustro de
monges cristãos, templo de ídolos e "kaaba" de
peregrinos, Tábuas da Lei e Folhas do Alcorão, porque professo a
religião do Amor e vou onde quer que vá sua cavalgadura, pois o
Amor é meu credo e minha fé.
Ibn ‘Arabi.
Achei o Amor acima da idolatria e da
religião. Achei o Amor além da dúvida e da realidade.
Ibn ‘Arabi
Senhor! Um dia visito a igreja, outro dia a
mesquita; mas de templo em templo, só a Ti vou buscando.
Para teus discípulos não
há heresia, não há ortodoxia; todos podem ver Tua verdade
sem véus.
Que o herege siga com sua heresia e o ortodoxo
com sua ortodoxia. Teu fiel é o vendedor de perfumes: necessita da
essência de rosas do divino Amor.
Abu-l-Fadl Allami (Índia,
1551-1602).
Quando a gente adquire uma quantidade
infinitesimal do Amor, esquece-se de ser muçulmano, mago, cristão
ou infiel.
Ibn ‘Arabi
Se sentir no mais profundo de você mesmo
que o que lhe incita ao bem é seu amor por Deus e seu amor pelos seres
humanos a quem Deus ama; se pensar que o mal consiste em apartar-se das
pessoas, porque Deus as ama como ama você, e que perderá seu amor
por Deus se fizer mal àqueles a quem ele ama, ou seja, a todos os seres
humanos… Então, você é discípulo do Jesus,
qualquer que seja a religião que professe.
Kamill Husayn.
O ódio é nosso único inimigo.
Para nós o mundo inteiro é Uno. Não estou na terra para
semear a guerra e a inimizade. O amor é a missão e a
vocação de toda minha vida. Que uma única palavra pare a
guerra: ama e sejas amado. Por ninguém sentimos ódio. Todo mundo
é igual para nós.
Yunus Emre.
O importante não é o que uma
pessoa diz de sua fé, mas sim o que esta fé faz dessa pessoa.
Ibn Hazm (Córdoba, 994-1064).
Ninguém pode gabar-se de ter chegado
à Verdade se não tem sido tratado de herege por mil pessoas
honestas.
Yunayd.
Du-I-Nun, constantemente perseguido pelos “ulemas”, foi preso por ordem do sultão Mutawakkil e levado a Bagdad para comparecer diante dele. Tinha medo, o tão humano medo. Na porta de entrada encontrou uma velhinha impotente que, adivinhando seu estado de ânimo, disse-lhe:
«Quando for levado à presença deste
homem, não tenha medo dele e não pense que ele está acima
de você. São duas criaturas, geradas de uma mesma semente e feitas
de uma mesma argila. Diante de Deus ele está tão nu como
você. Não se defenda, tenha razão ou seja considerado
culpado. Por quê? Se tiver medo dele, ele crescerá diante de
você, e se se defender, isto só agravaria seu caso; seria como se
acusasse injustamente. Deus não ignorará o que é seu,
porque Ele sabe que você é inocente; não tem mais que lhe
rogar para que venha lhe socorrer e não trate de vencer por si mesmo,
porque lhe deixaria em suas próprias mãos».
Terá que ser amável com as
pessoas e falar de forma que lhe entendam, tendo cuidado com o que disser. Deus
lhe guarde em paz. Controle sua língua e conheça os que o
rodeiam; quando falar com eles, omita o que não podem entender.
Yunayd
Exceto o Amor intenso, exceto o Amor,
não tenho outro trabalho; salvo o Amor terno não semeio outra
semente.
Ibn ‘Arabi
Aquele que pensa como marxista, não
pensa; o que pensa como budista, não pensa; aquele que pensa como
muçulmano, não pensa… e o que pensa como católico
tampouco pensa; essas pessoas são pensadas por suas ideologias.
Tony do Mello.
O elefante se achava dentro de uma casa
às escuras; umas pessoas da Índia o tinham levado ali para
exibi-lo. E para vê-lo, várias pessoas entraram, uma por uma, na
escuridão. Dado que ninguém podia ver o elefante com os olhos,
cada uma procurava apalpá-lo nas trevas com as palmas das mãos.
A mão de um pousou sobre sua tromba, e
disse: “Esta criatura é como um cano por onde passa a
água”. A mão de outro tocou sua orelha: pareceu-lhe
semelhante a um leque. Outro, tendo agarrado sua pata, declarou: “Opino
que a forma do elefante é a de um pilar”. Outro pousou sua
mão sobre seu lombo e disse: “Na verdade, este elefante é
como um trono”.
Assim, cada um tinha sua própria
versão sobre o elefante, segundo a parte que havia tocado. De acordo com
a parte tocada e interpretada, suas afirmações diferiam: um homem
o chamava A, outro Z… Se cada um deles tivesse levado um candeeiro para
iluminar o lugar, a diferença teria desaparecido de suas palavras.
O olho da percepção sensorial
é somente como a palma da mão: a palma da mão carece de
medidas para abranger a totalidade do que mede.
Rumi.