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PANORAMA DE LAS RELIGIONES
EN EL MUNDO Y EN AMERICA LATINA
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Bolivia
1. Las religiones en el mundo
Número de
miembros de las mayores religiones del mundo en el año 2000, comparado
con el del año 1900, y porcentajes respecto a la población
mundial total:
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año 1900
|
año 2000
|
|||
| Población total |
1619
|
100%
|
6055
|
100%
|
| Cristianos |
558
|
34'5%
|
1999
|
33%
|
| Musulmanes |
200
|
12'3%
|
1188
|
19'6%
|
| Hindúes |
203
|
12'5%
|
881
|
13'4%
|
| Budistas |
127
|
7'8%
|
360
|
5'9%
|
| Religiones Indígenas |
117
|
7'3%
|
228
|
3'8%
|
| Judíos |
12
|
0'8%
|
14
|
0'2%
|
| Nuevas Religiones |
6
|
0'4%
|
102
|
1'7%
|
| No creyentes |
3
|
0'2%
|
778
|
12'7%
|
Actualmente, la
población mundial crece con un 1,2% por año (p.a.). La gran
mayoría (un 85%) de la población mundial tiene religión.
Una tercera parte de la población mundial es cristiana, con un
crecimiento de 1,4% p.a.. Una quinta parte de la población mundial es
musulmana, con una tasa de crecimiento más fuerte, del 2,1%, p.a. El
hinduismo está creciendo con un 1,7% p.a..
En el curso del siglo
XX, se han producido cambios considerables.
La presencia relativa
de los musulmanes ha crecido considerablemente, mientras la de los cristianos
ha disminuido ligeramente.
En el propio cristianismo,
que entre tanto se ha convertido en la religión más universalmente
presente en la historia, se han producido cambios notables. A comienzos del
siglo XX, sólo una tercera parte de los cristianos vivía fuera
de Europa y América del Norte, mientras al comienzo de este siglo XXI,
dos terceras partes de los cristianos viven e países en el Tercer Mundo.
De esta manera, el cristianismo se ha convertido de religión de los
ricos blancos en religión de los pobres no blancos. Con ello, el cristianismo
no puede sino convertirse en una religión verdaderamente multicultural.
Hace 100 años,
se creía que, “dentro de una generación, toda la
población mundial se convertirá al cristianismo”. Esto no
se ha materializado, sobre todo porque se ha producido un fenómeno
inesperado: una deserción fuerte del cristianismo a causa del
secularismo (en Europa occidental), el comunismo (en Rusia y Europa oriental) y
el materialismo (en América), lo que ha dado como resultado un crecimiento
explosivo de la no-creencia, particularmente en el mundo tradicionalmente
cristiano. Sin embargo, en las últimas dos décadas, la
no-creencia ha venido disminuyendo ligeramente.
El mundo religioso se
ha fragmentado, no sólo por divisiones internas, sino también por
el surgimiento y la proliferación sorprendente de nuevas religiones,
muchas de ellas surgidas a partir de las grandes religiones establecidas. De
hecho, en la actualidad existen unas 10.000 religiones diferentes.
2. Las religiones en América Latina
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año 1900
|
año 2000
|
|||
| Población total |
65
|
100%
|
519
|
100%
|
| Cristianos |
62
|
95'2%
|
481
|
92'75%
|
| Musulmanes |
0'05
|
0'1%
|
1'5
|
0'3%
|
| Religiones indígenas |
2'2
|
3'5%
|
1'2
|
0'3%
|
| Judíos |
0'02
|
0'0%
|
1'1
|
0'2%
|
| Hindúes |
0'1
|
0'3%
|
0'7
|
0'2%
|
| Budistas |
0'0005
|
0'0%
|
0'6
|
0'1%
|
| Nuevas Religiones |
0
|
0'0%
|
0'5
|
0'1%
|
| Espiritistas |
0'2
|
0'4%
|
12
|
2'3%
|
| No creyentes |
0'3
|
0'6%
|
16
|
3'1%
|
| Ateos |
0'1
|
0'0%
|
2'7
|
0'5%
|
Mientras en el curso del siglo XX, a nivel mundial, la población mundial ha crecido 3,74 veces, en América Latina se ha multiplicado casi 8 veces.
El cristianismo se ha
consolidado como la religión hegemónica, pero ha perdido su
pretendido monopolio, en favor de otras religiones.
Ha habido en
América Latina un crecimiento general modesto de la presencia de grandes
religiones del mundo, como también de las nuevas religiones, del
espiritismo, y de la no-creencia.
Por otro lado, en las estadísticas se registra una reducción muy fuerte de las religiones indígenas -incluidas las religiones afro-americanas-, mucho más fuerte que a nivel mundial, donde su presencia ha sido reducido del 7,3% en 1900 al 3,8% en 2000.
3. Los cristianos en América Latina
|
año 1900
|
año 2000
|
|||
| Población total |
65
|
100%
|
519
|
100%
|
| Cristianos |
62
|
95'2%
|
481
|
92'75%
|
| Católicos |
59
|
90'1%
|
461
|
88'8%
|
| Protestantes |
0'9
|
1'4%
|
46
|
9'3%
|
| Anglicanos |
0'7
|
1'1%
|
1
|
0'2%
|
| Ortodoxos |
0'7
|
1'1%
|
0'5
|
0'1%
|
| Iglesias independientes |
0'03
|
0'1%
|
39
|
7'7%
|
| Cristianos marginales |
0'003
|
0'0%
|
6
|
1'3%
|
| Evangelicales |
0'7
|
1'2%
|
40'3
|
7'8%
|
| Pentecostales/Carismáticos |
0'01
|
0'0%
|
141
|
27%
|
| Afiliados doblemente |
0'3
|
0'4%
|
80
|
15'5%
|
En América Latina, al final del siglo XX, el cristianismo mantuvo su hegemonía con un 93,7%. Actualmente, los analistas distinguen dentro de cristianismo seis grandes bloques: cuatro tradicionales, que son el catolicismo, el protestantismo, la ortodoxia y el anglicanismo; y dos bloques recientes: los "cristianos marginales" (mormones, testigos de Jehová) y las "iglesias independientes" que representan mayormente iglesias indígenas no blancas. Todos ellos están presentes en América Latina.
Dentro del
cristianismo, el catolicismo perdió su casi monopolio, mayormente a
favor del protestantismo y de las iglesias indígenas independientes que
han crecido fuertemente en las últimas cuatro décadas. Las
estadísticas demuestran también cuán dominante resulta el
evangelicalismo en la presencia protestante en el Continente. Por otra parte,
América Latina participa de lleno en la corriente
pentecostalista/carismática que, a nivel mundial, va caracterizando el
cristianismo ya con un 27,7%.
Llama la
atención que en América Latina los cristianos se caracterizan
fuertemente por la "doble afiliación" (a más de una
comunidad o iglesia a la vez) en un 15’4%, mucho más que en el
resto del mundo, donde este fenómeno representa un promedio de 5,1 %.
Fuentes:
BARRETT, D.B.; KURIAN, G.T., JOHNSON,
T.M., World Cristian Encyclopedia, 2nd Ed.,
Oxford, Oxford University Press, 2001, 2 Vols.
Annual Statistical Table on Global Mission, en: International Bulletin of Missionary Research, 1998-2002